夫至大而不可測者莫如天地天地之外吾不得而 知之天地之內吾嘗得而見之景星慶雲驚雷閃電 見于天者也華嶽河海崢嶸浩森見于地者也凡此 者皆天地之精華示人以可見者也設使天而闇默 于景星慶雲驚雷閃電而無之地而坦夷于華嶽河 海崢嶸浩森而無之天地之高厚固未嘗不自若然 而精華不顯人尤何賴焉聖人亦有精華六經之文 章是也聖人之心法不可淺窺聖人之文章固嘗昭 垂然世之學者有終身誦聖人之文章而不能至堂 與者遂聖人之心法不可以文嗟乎若謂 聖人之心法在于文章因非吾之所敢出若謂聖 人之精華不在于文章又非吾之所出大經之文 章如日月之行天亙千古而不熄如河海之在地爲 萬派之朝宗間有善學之士之若在前後高 山景行望洋興嗟其亦庶幾乎過之吾知聖人猶天 地也未嘗示人以至大爲不可測故時出以 開萬古之群蒙使其共知有可見可至之非深 遠無據也吾聞西方亦有聖人其名曰佛其敎 于空此其大旨也然其徒所以傳授垂訓者又有曰 經曰偈曰棒曰喝曰語錄夫旣曰空矣則是萬象皆 空又何有于經于偈于棒于喝于語錄耶抑所謂空 者豈猶之乎吾聖人與天地之至大不可測耶其所 謂經偈棒喝語錄者亦如吾聖人與天地之精華示 人以可見耶余乃鈍根未窺其奧惟嘗與別公爲方 外友見別公飛錫西來折葦東渡跨洛伽之絕頂宣 獅子之弘音非有深乎道者未易爾爾一日別公以 其法兄卓峰和尙語錄乞余一言爲序余未嘗見卓 峰然別公如是則卓峰可知矣卓峰之語錄則卓峰 談道之精華不知卓峰之道者惟觀其語錄則思過 半矣。